写作的时候如何做到色而不淫？ 你读过哪些，色而不淫的描写？ ?

一、写作的时候如何做到色而不淫？ 你读过哪些，色而不淫的描写？ ?

问题一：写作的时候如何做到色而不淫？

同类的问题之前有人问过，我把链接贴给你参考一下吧，

然后我也说一下个人见解吧，要做到色而不淫，首先你要知道“情欲（性）”在文学中的重要性，在文学里，不同的场景下，性的表述目的也不同，它能象征的事情实在太多，自由、爱情、犯罪动机、离别、放纵……

举个例子，如果你想通过情欲表达对自由的渴望，那么你描述，文章人物为什么会对情欲这么渴望，是什么压制了他释放情欲，以及，他对情欲的渴望达到了什么样的地步。在交代好背景的前提下，写好这三点，读者才能将感受放到人物对自由的热烈追求，而不是你对性的描写。

要做到“直面人心”难度有点大，只能先锻炼如何塑造人物性格，然后锻炼如何用隐喻的方式表现人物性格，最后再锻炼通过一个人物形象将你所想描述的“大”的想法表达出来，以小见大，莫过于此。

不同的作家有不同的写作风格，对“色而不淫”的理解定然也是不同，这是文学的多样性，如果你有写过文章，你应该对自己的文风心中有数，是奔放旷达，还是含蓄内敛？前者可以参考村上春树，后者可以参考张爱玲。

问题二：你读过哪些色而不淫的描写？

印象最深的，莫过于老舍先生在《骆驼祥子》中描写虎妞和祥子的性事。

屋内灭了灯。天上很黑。不时有一两个星刺入了银河，或划进黑暗中，带着发红或发白的光尾，轻飘的或硬挺的，直坠或横扫着，有时也点动着，颤抖着，给天上一些光热的动荡，给黑暗一些闪烁的爆裂。有时一两个星，有时好几个星，同时飞落，使静寂的秋空微颤，使万星一时迷乱起来。有时一个单独的巨星横刺入天角，光尾极长，放射着星花；红，渐黄；在最后的挺进，忽然狂悦似的把天角照白了一条，好象刺开万重的黑暗，透进并逗留一些乳白的光。余光散尽，黑暗似晃动了几下，又包合起来，静静懒懒的群星又复了原位，在秋风上微笑。地上飞着些寻求情侣的秋萤，也作着星样的游戏。

二、有哪些色而不淫的歌词？

竟然没人提陈升的《月儿几时圆》，简直是艳词啊，编曲倒是挺高大上的(ಡωಡ)hiahia

月儿几时圆

词曲：陈升

演唱：陈升、郁可唯

红花女绿花郎

甘枝梅的帐子象牙花的床

秃子躲在廊间真猖狂

喝完这杯 跟你算账

夜里缠 白天也不放

错把月亮看成情郎

心都凉了一半

八月天里结了霜

月儿圆 明天就会晴朗

可有谁知道我心里是阴天

月儿圆 多情就会说谎啊

就怕你看出来我心里闷的慌

江沿上的石板路长又长

蓝色的月亮迤逦江边

松花江边上有两个月亮

一个喝醉一个薄衣裳

薄衣裳 夜里穿

蔷薇啊多刺怎么摆床上

满月像秃子不遮掩

就怕心里起了霜

说乖巧不乖巧

在我的眼里有两个月亮

两个都想怀里揣

月儿圆 明天就会晴朗啊

可有谁知道我心里是阴天

月儿圆 你到底几时回啊

就怕你看出来我心里闷的慌

相思的路上呀长又长

甜甜的月光叫人心慌

石板路上有两个月亮

一个喝醉一个薄衣裳(薄情郎)

三、君子色而不淫出自哪里？

1. 出自《论语》中的《学而篇》。2. 这句话的意思是说，君子能够保持适度的情欲，不会沉溺其中而失去自我控制和道德准则。这是因为君子具备高尚的品德和自律的能力。3. 这句话的背后反映了儒家思想中对于人性的理解和对于道德修养的重视。在儒家看来，人性本善，但需要通过教育和修养来发扬光大。君子应该具备高尚的品德和自律的能力，才能够达到道德的境界。

四、色而不淫哀而不伤出处？

论语·八佾

色而不淫哀而不伤，出自《论语·八佾》：“子曰：《关雎》乐而不淫，哀而不伤”。意思是快乐不是没有节制，悲哀却不至于过于悲伤。

《论语·八佾》，是儒家经典《论语》的第三篇。《八佾》篇包括26章。本篇主要内容涉及“礼”的问题，主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定。

五、色而不淫是成语吗？

是成语。

色而不淫

成语拼音:（sè ér bù yín）

结构形式：ABCD式成语

组成汉字：色、而、不、淫

成语解释：指贪恋美色而心中糊涂。

古人认为心是有窍，开窍越多越聪明，比干很聪明相传是七窍玲珑心，如果心窍不通人就会失去对事物客观的判断，色迷心窍就是说心窍被美色的思想所占据。

六、色而不淫是什么意思？

喜欢美丽的事物,美丽的女子是人之常情。所谓君子好色而不淫。君子也是难免好色的，古来圣贤不免，不过好色也有雅俗之分，不淫便是原则和尺度了。 对美丽的事物或女子抱着爱美之心去欣赏,或平等交往的心态去追逐都是无可厚非的。

追求而不沉溺

七、色而不淫的意思是什么？

喜欢美丽的事物,美丽的女子是人之常情。所谓君子好色而不淫。君子也是难免好色的，古来圣贤不免，不过好色也有雅俗之分，不淫便是原则和尺度了。 对美丽的事物或女子抱着爱美之心去欣赏,或平等交往的心态去追逐都是无可厚非的。

追求而不沉溺

八、“色而不淫”是什么意思？

这句话的意思是：君子好色而不淫,小人好淫而不色。君子之所以好色，是因为爱色之心人皆有之。食色性也。可“万恶淫为首”。淫，多，滥也。过犹不及也。好色有度乃为君子也。君子好色，重欣赏非玩弄，重情义非性爱，重长远非一夜尔；君子好色，有红颜非情人，有良心非道貌岸然也。君子好色，以色激励自我，达远未可达之所，求心未可思之境，以达思之境，超然红尘泥沼，翩翩然君子。

典故：

1. 孔子曰：吾未见好德如好色也，食色性也，好色而不淫。

2. 刘勰《文心雕龙》：小雅怨悱而不怒，国风好色而不淫。

君子之心，清净为本，好色之爱，纯净为怀。

世俗流言之谤不可摧，郁郁劳形之累不可毁。无龌龊之行，无卑鄙之态，心若明净，何有尘埃？

色为清泉，激荡浊气，色为甘霖，雨润心田，色为春风，唤醒百花，色为天赐，君子能不爱否？

心中有色，天亦有色，心中无色，世界黯然。观人之数，辨其对色。把玩者，势权；亵渎者，傲财；贪淫者，无为。君子之好，无关权势，而在凛然；无关铜臭，而在淡然，无关淫欲，而在超然。

酒肉穿肠，佛祖心留。色，美丽美好可也，心中有美，独善其身，纵千万年，笑亦不改。君子好色，愿其常开四季之花，永结不败之果，花香漫溢果香馥郁，君子时时陶醉，虽千万年，不醒也。

九、君子色而不淫什么意思？

“君子色而不淫，发乎情，止乎理”意为：君子，爱女色但不淫荡，他对女子的爱慕是因为感情引起的，但他用礼仪来约束自己的行为(使之不出格)。

传说由孔子删定的《诗经》首篇《关雎》，描写一位青年男子因思慕一位女子而睡不着觉的情状。孔子的学生子夏作传曰‘发乎情止乎礼义’也就是孔子主张的‘乐而不淫’。

十、色而不淫,淫而不荡,荡而有度这句话什么意思啊？

出处：《论语》子曰：“好色不淫。”孔子说的。 这意思是说，君子好色很平常，没什么大不了的，可是淫荡了就不好了。 孔子云，食色性也。 这话是精辟的，他道出了人的基本需要。只是，所谓君子好色而不淫。

君子也是难免好色的，古来圣贤不免，不过好色也有雅俗之分，不淫便是原则和尺度了。 人皆有爱美之心，亲美而恶丑，只是自然的反应，不存在道德上的疑惑。 自古文人多风流，但少有下流的。风流一词，蕴涵太多对美好事物的追求，追求而不沉溺，便是不淫。

杜牧，秦观，晏殊，柳永等等，多有青楼艳词，尽皆传世精品。“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，在杜牧看来，自己放浪形骸，不堪回首，十年扬州，不过一梦而已。这首诗读来只觉回肠荡气，让人销魂。显然杜牧是风流的，他从一个诗人的角度，发现了惊人之美，他是好色的，可他并不下流。

让人销魂的是他的感慨，留连青楼，一梦十年，大好的年华便远去了，怎能不让人魂为之销？他发出这样的浩叹，只是悔恨自己没有把握好尺度，荒废了大好青春。如此自嘲，也算得上是豁达了。 读大学的时候，曾经花了五年时间看《大唐双龙传》的连载。

一直很喜欢其中的一个人物，不是主角，但却是配角中的绝对主角，他就是“多情公子”侯希白。这是一个黄易笔下的杜牧，风流多情，一身才气。他流连于各色美女之中，他用他的画笔捕捉到了她们最美的角度，他是一个真正的审美大师。

但真正让人佩服的是，他不淫。他好天下之色，发现美，留驻美，也许就是他一生追求的极致。他是为美而生的，却并不沉迷其中而不可自拔，就像一个品酒大师，只需品评美酒，而无需一饮而尽。在他的身上，很好的诠释了这句话，君子好色而不淫。

好色到这样的境界，是不容易的，真正的风流人物更是少之又少。 秦观曾经写道：“漫赢得青楼薄幸名存，此去何时见也，襟袖上，空惹啼痕。”可以想见，秦观当年，江南春衫薄，与相恋的女子依依话别，伤情之意，溢于言表。

这样的风流人物，溶入了更多的情感因素，他的好色，已经不仅仅是对美好事物的追求了。 或许，侯希白才是最快乐的吧，他始终不渝的追求美好，这是他人生的课题。杜牧和秦观，都应该算是没有很好的把握尺度。

杜牧失之于无情，感叹于时光流逝，对青楼女子的留恋，到不过是一梦而已；秦观失之于多情，爱情总是双刃剑，多情自古伤离别。 君子好色而不淫，在侯希白身上有完美的体现，也许只是因为他是一个创作的人物，才不会有现实中的种种得失，才能完美的把握这个尺度吧。

其实，落魄江湖载酒行，试问世人有几个达到过这种境界的？杜牧大可不必遗憾了也有一句是君子色而不淫,发乎情,止乎理