大格局的精髓句子？

一、大格局的精髓句子？

以下是一些关于大格局的精髓句子：

1. 见微知著，知足不辱；少言多行，好学不厌。

2. 对大格局的洞察，决定了企业发展的进程。

3. 千里之堤毁于蚁穴，企业也要注意眼前的细节，才能提高大格局的竞争力。

4. 构建大格局是企业战略规划的重中之重，关系到企业规模的扩大与核心竞争力的增强。

5. 勇于面对大格局的挑战并拥抱变革，是企业突破发展瓶颈的关键。

6. 大格局的设想，必须紧密结合自身实际，不纸上谈兵。

7. 经营者需要有远大目光和对未来的敏锐洞察，在大格局中敏捷应变、迎接挑战。

8. 只有在大格局中找到企业定位的切入点，才能在市场中获得持续竞争优势。

二、煲仔饭的十大精髓？

1.米饭

一锅质量上乘的煲仔饭，用米十分关键。一般选用丝苗米，柔韧适中，粒粒分明，易吸收汤汁和油的香味，让煮出来的煲仔饭散发出独特的饭香。

2.酱汁

酱汁也是一碗煲仔饭的灵魂。因为煲仔饭在煲制时不加任何调料，因此出锅时淋上的酱汁味道十分重要。好的酱汁，能让一碗煲仔饭的味道发挥到极致。

3.锅巴

对于喜欢吃锅巴的人来说，最欲罢不能的就是米饭底部那层厚厚的锅巴！锅巴半焦不焦，香脆又不粘锅底，融合了一煲之精华。

三、川菜的十大精髓？

川菜的精髓应是“融汇”。这也川菜能够通达于天下的主要原因。简单讲就是将你家我家的为我所用，而且融会贯通。

（川菜：酸菜鱼，融汇、借鉴了贵州的酸汤鱼风味和技法）

我认为精髓精髓应当是精于他人，大家都认同的事。一如美国男篮，说是天下无敌也不为过。所以说什么精髓是技法、调味，个人认为不仅仅是不专业，更是不负责的。

各国各地都有各自的餐饮文明，却也众口难调，这个“调”理同专业所强调的 “烹调”。烹就是以技法将食材做好作熟，调就是通过调理味道使菜肴美味。

四、围棋的八大精髓？

围棋的精髓精神:

1、贪不得胜——无理过分的贪着会使全局失去平衡导致失败，这是一个不言而喻的道理。因拼命抢空而被对方逆转，或因营救残子而大龙遭难的经验教训想必够多了吧。之所以下出贪着、无理之手，追根导源是对局时思路不正所致。若是心中时常想着全盘的平衡，便不会拘泥小处下出贪而无理之着。

2、入界宜缓——指对方的势力圈。缓，即平稳缓慢之意，在对方势力圈内应避免激战，不宜过于深入。

五、散文的四大精髓？

        散⽂的四大精髓：“由⼩见⼤”，“由远及近”，“由粗见细”，“由疏见亲”的依次展开，再辅之以“融情于景”、“寄情于事”、“寓情于物”、“托物⾔志”等的艺术表现⼿法向读者展⽰，如同剥笋，⼀⽚⽚的揭⽰，⽚⽚都能表达作者的真情实感，体现物我的统⼀，做到了“因物⽽忘我，因我⽽忘物”，借此流露出更深邃的思想，使⼈领会更深刻的道理。

         ⼀个⼩⼩的物件，⼀道迷途的风景，⼀句微不⾜道的关爱，⼀段难以忘怀的时光，或电视媒体的⼀段对⽩与搞笑，都可让你⼊情、⼊境，⼊醉、⼊痴，⾃⼰⼈⽣境遇中的状况和点滴感触都可能成为散⽂的起笔“点”。作者情感的发挥，具有点睛之绝妙，也体现作者情怀、境界之⾼深。然⽽，这终究是作者所亲历的情感过程，有⼀种⽆形的⼒量强制他去记载，去⾼瞻建瓴地发挥到极致，于是就有了灵感之说。为了更好地发挥，更好地展⽰，便想⽅设法地从中去查阅资料，去扩充知识，去体验⽣活，去感悟透彻，挖掘出⼀些⾃⼰认为有⽤的东西，让它来丰富⾃已的情感，包装⾃⼰的喜好，鞭策⾃⼰的灵魂，表述⾃⼰的思想。这也就是散⽂创作中从“点”到“线”的⼀个求真务实的思维过程和艺术表现技法。

  好的散⽂作者往往善于记忆的写⽣，于情感的回味中能如实记录下过去所经历的事，再通过所经历事，配合环境、⼼情、逻辑与美学的需要，透过秀美的⽂字折射出⼀些浅显的为⼈之道或处事哲学。秀美的⽬的是想吸引⼈，感染⼈，让读者不得不停下⼿中的活，不得不去忽略其他的事，⽽想继续读完它。读完后，⼜为⽂中的事，⽂中的景，⽂中的⼈⽽遐想，⽽牵挂，陷⼊未名的沉思。⽽这种吸引⼈的魅⼒就是散⽂所需要装饰的“⾯”。散⽂的取材，可谓“杂乱”有章，追求的是形散⽽神不散，这⽆形的轨迹就是散⽂最不能跨越的“鸿沟”。即⽤⼀个醒⽬深刻的意境，把看似散乱的⼀⼤堆材料，贯穿成⽂。若把这⼀个个“点”喻作“珍珠”，那意境就是⼀条串接散⽂“珍珠”的⽆形胜有形的连接“线”。

  散⽂的总体要求是“形散⽽神不散”，⽽真正做到不散，让⼈感到整篇⽂章是⼀⽓哈成，这就要求散⽂中那条⽆形的意境“线”，始终串着散⽂丰富的内容与作者错综复杂的思绪。该

条“线”能够让作者思如泉涌，其流⽔不间断，不混乱，不偏离主渠道。这样的散⽂才如同平湖⾏⾈，

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如履平地，⽽⾮如履薄冰，如临深渊。

  散⽂是有⾻架的，在思维的红线内，通过语⾔的艺术，达到分隔成间，串接成⾏，错落有致，给⼈以完善的空间⽴体感。作为散⽂的直感，总体应该是闲、散、淡。⽤平淡的⽂字表露真挚的.情感,⽤淡然的笔触精准、独到地抒发出⼈⽣的感慨，并从中提炼出⼀些精辟的观点和独到的见识供⼈们品味与思考。

  散⽂读起来很完美，能够让⼈的思想得到升华，能够让⼈有所教益，能够让⼈陷⼊反思和不得不思的纠结之中。这就是散⽂的“⾯”。散⽂的“⾯”，就是要将那么多⼗分微⼩的“点”，通过散⽂作者的妙笔，给⼈以整体的直观感，能够让⼈由⼩见⼤，达到意境深邃，尤如满⼸的弦，具有极强的张⼒和穿透⼒。

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  散⽂是⽉下的凝思，具有静谧之美；散⽂是秋实的采摘，具有丰硕之美；散⽂是往事的愁畅，具有感伤之切。散⽂⼜往往是“⽔到渠成”之物，⼗分合情合理合意，毫⽆⽣硬与裂缝之嫌。也许，散⽂的初创会不够严谨、不够细腻、不够深沉，甚⾄有些急躁、⽣硬的现象。那么就需要作者静下⼼来进⾏润笔。通过润笔，使作品具有美轮美奂和震撼⼼灵的冲击⼒，达到丰富素材、作者阅历与创作之技巧的灵⾁结合。润笔如同养颜，它除了有思想的见解、优美的意境外，还折射作者清新隽永、质朴⽆华的⽂风。

  ⼀件作品的润笔，是给作品增⾊添辉的过程，包括⽂字的推敲、句式的推敲、段落的推敲，结构的推敲，⽴意的推敲，甚⾄标点，层次与韵感的推敲。杜甫诗讲究炼字琢句。他⾃⼰曾在《江上值⽔如海势聊短述》中写道：“为⼈性僻耽佳句，语不惊⼈死不休。”润笔⼀篇作品，需要作者具有超常的⽂学修养、毅⼒、闲熟、耐性与超⼈的境界。

  好的散⽂作者要善于另劈绝径，敢于探索前⼈没有⾛过的路，给⼈以不同的视⾓侧⾯。揭⽰前⼈没有触碰的话题与隐含的真理，探索前⼈成果背后的跌宕故事与曲折⼼迹，透过表象去揭⽰更深层次的问题以及去挖掘其丰富的内涵。这就是所谓的“此⼈⾮此景，此景⾮此情”。“时过已境迁，⼈云皆是⾮”。散⽂作者要联想丰富，⽂笔挥洒⾃如，极有感染⼒和震撼⼒。把复杂的⼈和事放在每个时空⾥，不论随意点染还是泼墨描绘，都错落有致⾊彩斑斓。

  优美的散⽂是“点”“线”“⾯”的糅合，优美的散⽂也是智慧、功底与⼈⽣阅历的⽴体筑构，更是作者⼼灵的永⽣……

六、国学八大精髓？

1、孔子——为人之道

做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。做人要诚实，诚信乃做人之本也。做人要自重，严以律己宽于待人。做人要知足，知足者常乐也。2、老子——处事之道

谦退是保身第一法，安详是处世第一法，宽容是处事第一法；

寡欲是养心第壹法；勿言无益身心之语；勿为无益身心之事；

勿进无益身心之人；勿入无益身心之境；勿展无益身心之书。

3、庄子——养性之道

身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养喜悦之神。有所敬畏，是做人基本的道义准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望少。做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。

4、孟子——君臣之道

君臣相比，君属于强势，臣属于弱势，其关系由强势君主导。君讲礼，臣讲忠，故君臣之道在于礼。君礼于臣，臣必忠；臣忠于君而君不礼，其忠必退。

5、荀子——学习之道

谦虚学习，应对所有知识都是饥渴的才为最佳，持之以恒，要有坚定的信念和孜孜不倦的学习态度。学习可以增长知识才干，修养品德气质；持之以恒、坚持不懈是正确的学习态度。

要学习儒家经典，同时要善于向求贤者求教，也要善于教人；学习要善始善终，切忌半途而废，以期达到完全而纯粹的精神境界。

6、孙子——韬略之道

意指文韬武略。中国的韬略思想，源远流长，博大精深，实为传统文化之瑰宝，历史遗产之精华。韬略犹如双刃古剑。轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深若藏拙，临机取决，是为利器。愿学者得其精髓，重其所用，发扬古道，利国利民。

7、管子——教练之道

教练不是知识训练或者技巧训练，而是一种拓展信念与视野的能力和习惯的培养；教练犹如一面镜子，反映当事人的真实现状和局限，同时引发对方看到更多的可能性，给对方一个重新选择的机会。

8、韩非子——统驭之道

统驭理论：“精诚为道，运筹为术，组织为器，人才为本，制度为体，文化为魂”，带你修炼六个方面的能量，帮你完成从攻城略地到运筹帷幄、从创业有成到基业长青的惊险一跃，成长为新经济时代的新型领袖。

9、鬼谷子——权谋之道

权谋，是指在争夺、巩固、发展权力的过程中使用的一切灵活应变的手段。权力，是指能够直接支配他人，使之按照自己的意志行动的力量。权力带来财富、地位、荣耀。

10、大学——修身之道

修身过程实质上是一个格物、致知、诚意、正心过程。格物就是探究弄清事物的发展之道；致知就是获取知识，诚意就是赤诚、真诚、忠诚之心对待壹切事物；正心，就是使自己的心正，是自己成为一个道德高尚，修为高深的人。

11、易经——天地之道

天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。所谓天地之道，也不过是自然法则。你若遵从了便能遗世独立，飘飘欲仙。返之则万劫不复，永世不得超生。想那轮回之苦，却非人力所为也。故而道是：冥冥中早已注定，天意实属难违。故，天地之道在于人心。

12、禅宗——死生之道

死生间观节，细微处品德。死亦生，生亦死，死是另一个生的开始，生亦是另一个死的结束。故，生则生、死则死，岂能赖着不死或就是不生。故来之则应，去留无意，随缘而行，不纠结、不着相

七、瑜伽十大精髓？

一、放松：重视肌肉、身体放松。二、安置：通过呼吸和身体成型安置自己。三、健身：促进肌肉和骨骼的柔软性。四、平衡：增加柔韧性和平衡防止受伤。五、呼吸：可以活跃精神和身体。六、灵活：促进肌肉定位自如灵活。七、调节：练习对自体协调调节。八、菩提：保护脊柱的健康。九、热调：解除紧张心情，释放压力。十、生活：实践瑜伽精神，使生活变得和谐。

八、丰田五大精髓？

一、高性价比

概 论：性价比是价值最深刻的体现。

汽车的动力性、安全性、操控性、舒适性等性能指标，反映制造商的设计理念，制造技术给车主带来不同的价值。

二、低故障率

概 论：故障率直观表现价值的高低。

发达国家的汽车使用过程中，故障率高低成为衡量一个品牌质量的硬指标。故障率低，体现汽车维修费用少，使用完好率高。也意味着省钱、省时、省心。TOYOTA全面贯注高品质的造车理念，实现低故障率，不仅为用户节省维修费用，更减轻了汽车维修所带来的烦恼。

三、低使用成本

概 论：使用成本是价值的突出表现。

使用成本当包含三项指标：油耗、维修费用及时间成本。随着汽油价格上涨，低油耗越来越受到消费者的青睐。

四、高二手车残值：

概 论：二手车残值的高低是汽车价值的有力论据。

随着中国车市不断推陈出新，消费者对汽车的更新换代也加快步伐，中国汽车消费者群根据个人对生活品质的不同需求，进入代步工具的升级换代期。注重残值、注重价格之上的价值回报已成为理性的消费观念，消费者在购车时甚至把二手车残值作为考虑的第一要素，并以此作为当前汽车租赁价格以及二手车交易价格的依据。

五、售后服务

概 论：服务是价值的最后体现。

购车是消费的开始而不是终结，车主不仅需要热情周到的服务，正宗的配件、合理的工时费和便利快捷的维修服务，也需要一次性修复率高，更需要用车和护车指导。

九、八大心态精髓？

一、积极的心态：事物永远是阴阳同存，积极的心态看到的永远是事物好的一面，而消极的心态只看到不好的一面。　　二、学习的心态：学习是给自己补充能量，先有输入，才有输出。

三、付出的心态：这是一种因果关系。

四、坚持的心态：要坚持提升自己。

五、合作的心态：合作是一种境界。

六、谦虚的心态：去掉缺点，吸取优点。

七、感恩的心态：感恩周围的一切，包括坎坷、困难、和我们的敌人。

八、归零的心态：重新开始。

十、中国杂技10大精髓？

杂技艺术在中国已经有2000多年的历史。杂技在汉代称为“百戏”，隋唐时叫“散乐”，唐宋以后为了区别于其他歌舞、杂剧，才称为杂技。那么你知道中国杂技表演有哪些项目吗？杂技的十大类别，分别是力技、蹬技、顶功、耍弄技巧、高空节目、幻术、口技、驯练和驾驭兽畜、滑稽与小丑艺术、柔术。